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　     对广义“故乡”的怀念　　《相遇》是昆德拉2009年的新作，是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及  绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往“出入于艺术之境”，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法郎士等人的“相遇”，既是美学的“相遇”，也是几个时代的“相遇”、更是作者与其旧主题和旧爱的“相遇”。在这部结构精巧、笔触轻灵的随笔集中，不仅有对文学、艺术、音乐的探索和诘问，更有作者对家国历史的反思和对广义上“故乡”的怀念。《相遇》仍然没有离开昆德拉最喜欢的主题词：轻、笑、遗忘、记忆、历史……法国文学译者袁筱一在一篇评论文章中说，“读了《相遇》之后，我们才蓦然发现，如果从《玩笑》开始计算，昆德拉的小说竟然也已经走过了半个世纪。因而，《相遇》中的主人公从《小说的艺术》中的拉伯雷、陀斯妥耶夫斯基和贡布罗维奇扩展到了法郎士、塞利纳、菲利普·罗斯和马拉帕尔泰，当然，拉伯雷、陀斯妥耶夫斯基和贡布罗维奇也仍然在。欧洲小说的‘上半时’与‘下半时’都在，还有现代文学如果还想找寻奇迹就无法放弃的拉丁美洲。用昆德拉自己的话来说，或许，《相遇》本身就是‘一次多重的相遇’。”　　现在还有那么多人在读米兰·昆德拉吗？上世纪八九十年代兴起的昆德拉阅读热潮似乎已经退去，在某些艺文圈内甚至以读昆德拉为“耻”，因为另一位捷克作家赫拉巴尔正流行。可《不能承受的生命之轻》突破百万销量的数字告诉我们，昆德拉在普通读者那里依然是他们最热衷的几位当代外国作家之一。昨天，上海译文出版社在书展上举行了《不能承受的生命之轻》百万纪念版和新作《相遇》的首发式，大陆和台湾的两位昆德拉御用译者许钧和尉迟秀以及“专业读者”梁文道，在书展中央大厅对谈昆德拉。看得出来，他们依然是昆德拉的忠实读者。　昆德拉影响力是下降了　　“有一段时间，大家都不愿意多谈昆德拉，都说自己在看赫拉巴尔。”许钧开玩笑说。在文艺圈，这些年，赫拉巴尔的地位确实已经盖过了20年前人人都谈的昆德拉。同样在台湾，尉迟秀说，当年韩少功的《生命中不能承受之轻》在台湾影响非常大，“媚俗”几乎成了口头用语，在文艺界也形成了一个所谓的“昆腔”，“但这几年的影响力是下降了，所有人都读的时代逝去了，‘昆腔’在本土创作中也被洗涤掉了。”许钧昨天说，2002年接受邀请翻译米兰·昆德拉作品之前，他认为昆德拉顶多是二流作家，“但我现在相信他是很好的作家，他在小说艺术上是有追求的人。”“而不同的人在他的作品中能看到政治、爱情、性或者小说的艺术。”世界上有一批作家，他们在本国并不太受重视和欢迎，但通过翻译在其他一些国家受到很高的礼遇，昆德拉就是其中的代表，他在其他国家比如中国获得的殊荣远高于他在法国和捷克的地位，“他写的作品具有世界性、普适性，越翻译，越能被人接受欣赏。”梁文道说。　　谈到翻译，两位译者许钧和尉迟秀介绍，昆德拉的语言特别是用法语创作的作品语言都非常简单，许钧开玩笑说，一个法语系三年级学生基本上都能毫无困难地阅读他的作品，“昆德拉的语言很简单，是词汇的简单，但在语言背后的涵义，理解起来非常难，简单是建立在接近本质深刻之上的。” 尉迟秀也同意，昆德拉语言的简单是刻意和策略性的，“降低语言在创作中的影响力，尽管简单却十分精准。当然被法国人批评说他的法语不够好。”

米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不同，它不再通过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。米兰·昆德拉正是由于能够将小说艺术与现代西方哲学结合起来，故而成为当今世界文坛上最为引人注目的作家。米兰·昆德拉的思想带有强烈的存在主义的倾向，因此，在《生命中不能承受之轻》中，作者对人生的命运与价值的关注是该书主题。生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字———“媚俗”。
 

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