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冰心说，我翻译的作品大部分是我喜欢的，泰戈尔的作品我接触早，喜欢，但翻译很晚，而纪伯伦的《先知》却大不同，我一接触它，就喜欢上了它。1927年，一个明朗的冬日，冰心去燕园朗润园看望一位美国友人，冰心在她的书柜里无心地看着书脊上的书名，偶然地发现了叙利亚诗人纪伯伦的《先知》，她征得友人的同意，把这本书抽出来，随意翻阅，这些“满含着东方气息的、超妙的哲理和流丽的文词”，使她爱不释卷。1930年3月，冰心卧病在床，她又把《先知》的原作重新读了一遍，她感到这本书实在有翻译的价值，于是她抱病逐段翻译出来，寄给天津《益世报》的文学副刊，4月18日开始逐日连载，不久《益世报》的副刊停刊了，她的翻译也就此中断。1931年，吴文藻偕冰心回到江苏江阴夏港镇省亲。为了缓解家用的拮据，冰心想向新月书店预支一点稿酬。恰巧当时新月书店的经理是吴文藻在清华时的同学张禹九，冰心跟他也熟。新月书店获悉冰心愿意译书，非常高兴，第二天就派人送了五百元给冰心。回到北平后，冰心不顾炎暑酷热，重新把《先知》一书找出来，一鼓作气译了下来。这是她第一次翻译整本书。1931年，《先知》由新月书店初版，开明书店1945年重印，1957年人民文学出版社据开明版又重印过。1981年，湖南人民出版社着手编辑出版“诗苑译林”丛书。“诗苑译林”的内容之一，是“五四”以来翻译的外国诗歌名作，包括已出版而长期没有再印的、已发表但没有结集出版的专集或选集。出版社来人去看望冰心并请求她的支持。冰心在同意他们重印泰戈尔的《吉檀迦利  园丁集》的同时，将纪伯伦的《先知》加上1981年译定发表过尚未结集出版的纪伯伦的另一部名作《沙与沫》一并交给出版社合辑出版。‘1931年’，我们指给他看冰心老人写的短序。‘啊，那是纪伯伦逝世的同一年！’库鲁兹先生说，‘这大概是纪伯伦著作的最早的译本了……’这是冰心老人按照中国习惯亲笔题赠的卷轴。我们解开卷轴的丝带，慢慢展开。卷轴上是冰心老人特意抄录的《先知》里《论友谊》中的一段。”“他看着冰心老人清秀的字迹和红色的印章，开玩笑说：‘我会阿拉伯语、英语、法语，看来，还得学学中文，那样，便可以直接看懂这些书信和冰心女士珍贵的手迹了。’”他让助手找来英文版的《先知》，书中收有纪伯伦自己画的十余幅插图。书外面有一个黑色硬纸的封套。这是专为馈赠印制。他提起笔，在书的扉页上为冰心等人一一书写了赠言。《重访黎巴嫩纪伯伦博物馆》在《文艺报》发表后，引起了黎政府的注视。彭龄、章谊在一篇怀念冰心的文章中说：“1988年元月，仲跻昆夫妇来家串门，谈及我们访问纪伯伦博物馆的章发表后，黎巴嫩驻华大使萨马哈博士非常重视，曾打听作者，并根据文章中提到的跻昆的名字，通过单位，找到他……争取增印时附上插图。但是出版社对纪伯伦的插图有不同看法，有人认为插图多是象征意味的人体，似有宗教色彩。更有人认为它‘庸俗’、‘低调’、‘不健康’，担心会造成不好的影响。我们写信征询冰心老人的意见，她在1988年1月26日的复信中写道：‘信拜读，因忙未即复为歉。我初版的译本《先知》是给新月出版社出的(张禹九要的稿)，那上面就有纪伯伦的画。再版是由湖南出版社出的，却没有了。这是编辑审美能力的高低，纪伯伦的画如其文，决不低调，也不庸俗，这是我的意见。’冰心老人毫不含糊地陈述了她的意见。我们想，冰心对纪伯伦插图的意见或更有深义，便征询泰昌同志意见，想通过《文艺报》转达出去。同时也为《先知》再版时附入插图呼吁一下。在他赞同下，便写了《纪伯伦的先知与插图》。”为表彰冰心在黎中文化交流事业上的卓越贡献，黎巴嫩总统亲自签署6146号命令，授予冰心黎巴嫩国家级雪松骑士勋章，1995年3月7日在北京医院举行了隆重的颁奖仪式。黎巴嫩驻华大使说：“我们今天颁发勋章，是为中华民族的优秀品质加冕。多亏了这位伟大的女士，纪伯伦的声音和他的人文思想才能得以不仅在黎巴嫩和美国，而且在中国传播。”吴青代表母亲冰心宣读了讲话，冰心说：“这个荣誉不仅是给予我的，也是给予12亿中国人民的，”冰心强调：“我喜爱纪伯伦的作品，特别喜爱他的人生哲学，对爱的追求，他说：‘爱不占有，也不被占有。’‘真正伟大的人是不压制人也不受压制的人。’这些深刻的至理名言，在他的作品中比比皆是，他的作品深深地感染了几代人。纪伯伦不仅属于黎巴嫩，而且属于中国，属于东方，属于全世界。”会后，在送冰心老人回病房的楼道中，我悄悄地对她说“我爱的书”，老人坐在轮椅上会心微笑地指点着我……冰心一生荣获过众多国内外奖，冰心抱病出席黎巴嫩政府授予她雪松骑士勋章仪式，是她生前最后一次参加公开活动，那热烈庄重、激动人心的场面，令人不忘。

     在短暂辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋与他艺术的灵感。十二岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。一八九八年，十五岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。一九0二年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。一九0八年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。一九一一年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。 纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。    文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。 纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉·布莱克（一七五七—一八二七）的影响，所以，文坛称他为“二十世纪的布莱克”。一九0八年—一九一0在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。    在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。  
    早在一九二三年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。一九三一冰心先生翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。

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