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在执掌北洋水师学堂教务的同时，严复坚持系统阅读西方社会科学方面的著作，并从事大量的翻译写作工作。由于向中国介绍了大量西方哲学社会科学方面的知识，严复当之无愧地成为了近代中国系统介绍西学的第一人。

　　严复先后翻译出版了赫胥黎的《天演论》(《进化论与伦理学》)、亚当·斯密的《原富》(《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》(《社会学研究法》)、约翰·穆勒的《群己权界论》(《自由论》)和《穆勒名学》、甄克思的《社会通诠》(《社会进化简史》)、孟德斯鸠的《法意》以及耶芳斯的《名学浅说》等。由此，西方社会学、经济学、法学、逻辑学等哲学社会科学的知识得以进入中国。严复的译著往往具有较强的现实性，无论译文还是按语，都渗透着其探本溯源的治学精神和对中国社会的深刻体察。在那个梁启超形容为“学问饥渴”的年代，严复的译著令人耳目一新，他试图引领人们将目光投向英、法等国“船坚炮利”的背后，察看导致这些国家强大的社会原因，探究其丰富的思想文化内涵。他所介绍的进化论学说对传统旧学之“天不变，道亦不变”的观点产生猛烈冲击，“物竞天择，适者生存”为人们所接受。以《天演论》为例，这部书从翻译到出版刚好经历了维新运动高涨时期(1895－1898年)，一经问世，便引起思想界的轰动。梁启超在《天演论》出版之前就加以宣传，康有为也称“《天演论》为中国西学第一者”。1898年，该书出版后，有的学校教师往往以“物竞天择，适者生存”为作文题目，青年们更是争相阅读，对它爱不释手。鲁迅回忆自己读《天演论》时的情形:不仅觉得书中“写得很好的文字”，而且“一口气读了下去，‘物竞天择’也出来了，苏格拉第(底)、柏拉图也出来了”。严复所宣扬的进化论思想连同科学理性精神、民主思想不仅影响了戊戌维新运动，而且也对后来者们寻求救国真理的活动产生了深远的影响。难怪鲁迅称赞严复是“一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”。

　　除了执教北洋水师学堂、译介西方学术著作外，严复还在《直报》以及自己所创办的《国闻报》上发表过大量时事评论文章。其中，较为著名的有《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等，宣传了维新变法、救亡图存的理念。后来他还担任过复旦公学校长和北京大学校长。凭借着对西学和中学较为全面的了解，以及长期从事的教育和翻译活动，严复一直希望通过“鼓民力、开民智、新民德”，使中国走上富强之路。陈宝琛在严复的墓志铭中说:“于学无所不窥，举中外治术学理，靡不究极原委，抉其得失，证明而会通之。六十年来治西学者，无其比也。”

　　在严复所培养的众多杰出人才中，伍光建的名字不应被遗忘。因为他与严复既为师生，又同为著名翻译家。