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窦文涛：这个我就觉得中国和日本呀，这个关系可是太复杂了。

加藤嘉一：复杂。

窦文涛：太复杂了，你实际上你仔细想一想吧，当年这个孙中山，明年就是我们辛亥革命100周年。当年这个孙中山、蒋介石，包括中国整个这个中国的现代化革命，跟日本都有脱

不了的干系。

加藤嘉一：对。

窦文涛：就像昨天这个加藤还讲，连日本政治这个词都是日文。

加藤嘉一：对。

窦文涛：日本从西方那弄来翻译成日语政治这两个字。

加藤嘉一：对，虽然我是日本人，我对中国的这个费解，也是非常的复杂，只能是用复杂两个字，当然我看到了比如说抵制日货，包括今天我的心情非常沉重，但是我们是从小受

跟中国有关的教育。儒家诸子百家，包括人物历史我们对中国的古代史还了解的比较多的，那就是我对那印象，你比如说遣唐使，就是当年我们怎么朝贡，怎么样一衣带水，所以

我觉得看到这种所谓的令人不太高兴的事件之后，我们对中国还是有一种非常特殊的情怀，这是我们包括，包括很多日本人对中国，不能简单的说你喜欢还是讨厌，觉得它很危险

。

窦文涛：对。

加藤嘉一：所以我就很费解。

李长声：但中国人了解日本也有这个问题，中国人看日本时往往也是自作多情、自以为是，你比如说日本到中国来写上谢罪一词，日语就是道歉的意思，没有什么更深刻的意思，

但中国人一看带个罪字，谢罪。

窦文涛：谢罪，就感觉罪行很重。

李长声：日本就是道歉的意思嘛，平时它也用这个词的。

窦文涛：它本身也说明日本人太压抑了，道个歉就说成叫谢罪。

加藤嘉一：对。

李长声：告罪、告罪。

窦文涛：相当于这种程度。

加藤嘉一：还有一个就是两国的民众打交道的时候，总是双方对对方的期望度，指望度太高。比如说中国人和美国人，日本人和美国人本来是不一样的，我们就是简单的交换利益

。但是日本人和中国人我们有历史上，是吧。这个文化上一衣带水，包括日本我们现在不用汉字是活不了的，今天中国的每一个家庭不用日本的汽车、家电，不用你是活不了的，

所以心情是非常的复杂，两个极端。

窦文涛：而且这个历史上的仇，打死多少人的这个战争，我觉得看来很难化解，实际上骨子里就有这种东西，而且就是说，当然你们那个时候对我们是太残暴了。

加藤嘉一：对。

窦文涛：但是你看这个事情，你像加藤跟他没关系，他是新一代的日本人。

加藤嘉一：但我也会受影响啊。

窦文涛：你受什么影响啊？

加藤嘉一：因为历史是一脉相承的，包括比如说当年我的爷爷到中国的东北，是吧。参展然后他也给我讲过很多的故事。

窦文涛：你爷爷是关东军吗？

加藤嘉一：不是，但是他是被派过去的，那作为普通的老百姓，他也是说跟东北的朋友喝酒，关系很好，虽然语言不通，他也告诉过我。就是说他从那个时候开始，确实那场战争

，摆在那里，我们是通过历史的教育，一脉相承的传达下去。那这个时候，我作为他的后代，那肯定是会受影响的，难道中国的一些反日情绪也好，抗日情绪也好，是今天实实在

在的发生的呀。